纤夫的职业并不陌生，很多人都学过课文《伏尔加河上的纤夫》。人类的劳动是一切活动和形式的源泉。神农溪的裸纤文化是在劳动过程中产生的，本质是为了劳动本身的需要。劳动是美丽的，裸纤这种载体也是美丽的，它的存在具有现实意义和和审美价值。
神农溪纤夫文化旅游区
神农溪流域有一句俗语：说尽到绝的戏班子，做尽到绝的桡夫子。前一句说的是唱戏的人能说会道，粗的、细的、荤的、素的都说得出来。后一句说的是神农溪的纤夫不穿裤子，船上有赶船的客人，岸边有洗衣女，他们都不回避。如果有妇女赶船，越是害羞，裸体纤夫就越是在她面前晃动。
有关于神农溪纤夫文化旅游区，那些狭窄的栈道在一些地方仅可供一个人通过，有时距离水面高达百尺之遥，远望就如绝壁间的一段凹槽……
拉纤的裸体纤夫
拉纤的裸体纤夫
神农溪，发源于神农架主峰，流经巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，最后在巴东县境内的西壤口，汇入长江。神农溪最有特色的旅游项目是神农溪漂流。游人乘坐豌豆角船，由纤夫拉纤前行，饱览两岸风光，体验与风浪搏斗的乐趣。
裸体纤夫起源于什么朝代已无考证，纤夫(俗称桡夫子)整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便。纤夫多是家境贫寒之士，如穿着衣服，汗浸盐汲加上纤索的磨损，衣服就穿不了几天。
“即便有人看到，也不会感到害羞。”当地至2010年还有“桡夫子的**（粗口），“明摆摆”的俗语。虽然裸体不雅，但纤夫的心灵却很美，不管是大姑娘、小媳妇，赶船都是纤夫裸体背着接上船，送上岸，而毫无邪念，脸不变色心不跳，充分显示了他们的纯洁和伟大。
拉纤的裸体纤夫
神农溪的纤夫是神农溪上的另一道靓丽的风景线，粗犷、原始、野趣、纯朴、憨厚。多少年来，神农溪岸边村落里的农副土特产品、生活日用品、工业品，全靠神农溪纤夫用一种形似“豌豆角”的扁舟运进运出。由于神农溪的水不太深，都只有一尺左右，故扁舟行其上，有时船底与沙石相擦而发出“嘭嘭嘭”的响声，恰似“陆地行舟”。
下水有时要纤夫倒拉纤来限制速度，这叫“倒牵牛”，要过浅滩时，纤夫竞相下水，背船过滩，尤其是上水，全靠纤夫合力拉纤而上，号子声声，”三尺白布，嗨哟！四两麻呀，嗬嗨！脚蹬石头，嗬嗨，手创沙呀，嗨着，光着身子，嗨哟，住上爬哟，嗨着着！号子回荡，嗨哟哟！在山崖哟，嗨着，嗨着，”号子粗犷有力，不绝于耳，空谷回荡。
神农溪的纤夫常年拉纤，所以他们除冬天穿上衣外，其他季节里几乎全是裸体。
拉纤的裸体纤夫
早前的纤夫由于整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，另一方面，当时的衣服都是自家织的土布，一旦沾水之后，就容易贴在身上，将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时，一路拉纤下来，也很少见到其他人，于是，千百年来，当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，即便有人看到，也不会感到害羞。
随着交通运输条件的改善，生产生活所需物资都可通过公路运到山中，在神农溪活跃了千百年的纤夫们才逐渐淡出。
拉纤的裸体纤夫
20世纪80年代后期，巴东神农溪开始从事旅游开发，纤夫成为了该景点最大的卖点。前来旅游的游客们，乘坐着船工们当年拉货的“豌豆角”木船，从神农溪入口逆流而上，纤夫们一路拉纤，在浅滩和水流汹涌的地方，用自己手中的纤绳维护游客们的安全。
但是随着后来神农溪旅游知名度的增加，游客数量逐渐增多，裸体纤夫也成为了游客们的一个投诉重点。在前来神农溪旅游的游客中，有很多年轻女性，还有很多家长带着孩子。后来，在当地旅游部门的干预之下，纤夫们开始穿起衣服。为了保证纤夫们能方便工作，当地还统一给纤夫们定制特殊材料的短裤。
拉纤的裸体纤夫
在湖北巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，二十世纪90年代，湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外，三峡库区蓄水后，纤夫渐渐在人们的视野里消失。对于裸体纤夫，在很多有纤夫职业的地方，也不过是一种因为劳动需要而形成一种习惯。在社会高度文明的今天，恢复“裸纤”的呼声上升到了人大提案的高度，耐人寻味。
拉纤的裸体纤夫
神农溪的纤夫在河道上裸体拉纤
湖北省巴东县一家摄影俱乐部请来专业团队拍摄神农溪纤夫纪录片，全面真实记录纤夫生活，挖掘、整理纤夫文化遗产，弘扬纤夫“团结协作、拼搏向上”的纤夫精神，并以此申报世界非物质文化遗产项目。
神农溪的纤夫在河道上裸体拉纤
神农溪的纤夫在河道上裸体拉纤
神农溪的纤夫在河道上裸体拉纤
上世纪80年代起，随着葛洲坝和三峡大坝相继兴建，昔日的峡谷险滩大都沉入江底，加上公路交通的发展，往日的小木船被现代交通工具所取代，纤夫也逐渐完成了由生活底层的劳动者向神农溪旅游表演者的角色转换。当地特有的“豌豆角”木船载着游客，船工们划船沿河而上，到了水浅流急的河段，多名船工跳入水中，套上纤绳，应着号子，逆水拉纤。拉纤漂流这一富有传统特色的表演项目，每年吸引数十万海内外游客。