《易经》是我国传统经典中最重要的一部。
它从上古时期的先天八卦开始，到中古时期的周文王、孔子等人演绎、解说后天八卦，再经过近古时期历代学者的不断增注，一直传承到了现在。
《易经》的易，只有一个字，但它的内涵却至少有三个，也就是三易。
三易的说法有很多，但是最常见的大概有一下几种：
一。《连山》，《归藏》和《周易》。
1。《连山易》。
连山易
据传《连山易》是夏朝以及夏朝之前的易学著作。它从艮卦开始，艮为山。《连山易》象征的是“山之出云，连绵不绝”。上古时期的人们，因为交通条件不是很便利，跋山涉水的难度非常大。所以，他们对于山和水，有种天生的畏惧。这个从《易经》中坎卦和艮卦的象征意义可以略见端倪。坎水为险，艮山为止。遇到山和水，就是遇到了危险，所以要停下来。
2。《归藏易》。
《归藏易》是殷商时期的易学著作。它从坤卦开始，坤为地。《归藏易》象征的是“万物莫不归藏于地”。这个道理非常简单，万物都是从土中生，最后又从土中死。生生死死无不在大地之中进行。殷商时期大概是崇尚坤卦那样一种，柔而顺，能载万物，能藏万物的君子胸怀。
3。《周易》。
《周易》是传承至今的易学著作。相传，它由周文王所作。但实际上，这个传说很不可信。因为在《周易》的原文，也就是卦辞和爻辞中，有大量的历史事件，就今天的史书记载而言，它们都发生在周文王去世之后。
《周易》从乾坤两卦开始，象征“天地之间，天人之际”。向人们传递顺承乾道，履行坤德这样一种偏重于人文的思想。
有很多人认为，《连山》和《归藏》已经失传，这个观点我本人不太认同。
归藏易
它们其实就在《周易》里面。《周易》不过是换了个名字的《连山》和《归藏》。正如《道德经》第一章所言，它们只是名而已，其背后的道，从来没有变过。
二。变易，简易和不易。
这是三易的第二种说法，是东汉时期的易学博士郑玄重要论述之一。
1。变易。
天地之间，宇宙万有，每时每刻都是在变化的。人生活在天地之间，事情发生在人的身上，也都是变化不止的，所以叫变易，意为永不停息的变化。
2。不易。
宇宙万有虽然变化不止，不可揣测，但是在永不停息的千变万化之中，却是有一定的法则、规律的。所有的变化，都围绕着这个法则和规律进行。就像天上的北斗星，不管怎么转，都是围绕着北极星进行的，也就是所谓的万变不离其宗。大到宇宙万有，小到沧海一粟，任其千变万化、生生灭灭、循环不尽，但是这个法则、规律不变，也就是不易，不变的易。
3。简易。
变易、不易、简易
只要抓住了永不变化的那个法则、规律，上至天、下至地、中间人物事情的所有变化，都能够尽在一掌之中。而这一切的变化，也都是可以规范，可以预知的，所以叫简易，很简单的易。
上面两点是《易经》三易的两种说法，另外一种比较常见的是，《易经》的象数理或者言一象，叫法不同，其意差别不大。后面的文章会专门说一下象数理，敬请期待。